En 2023, la commission Éthique et Société publie un rapport intitulé « Les violences sexuelles et spirituelles dans le protestantisme ». Dans cet élan, la Fédération protestante de France étoffe et renforce les formations des responsables d’Église, crée un numéro d’appel dédié, élabore un référentiel de la conduite à tenir en cas de dépôt de plainte… Et une conviction se forme :
« Le protestantisme français peut et se doit de prendre la parole sur les violences qui se produisent dans ses Églises, ses structures, ses œuvres… Pour ce faire, il souhaite mettre à disposition de toutes et tous de l’information, de la connaissance et des ressources. »[1]
C’est avec ces quelques lignes que Comprendre et lutter annonce la couleur ! Paru en 2025, le livre Comprendre et lutter contre les violences en protestantisme est le fruit de la collaboration entre les Éditions Bibli’o et la Fédération protestante de France. Pour produire ces 360 pages, 15 expertes et experts se réunissent pour publier un ouvrage « factuel, concret et pratique sur les violences, non plus seulement sexuelles et spirituelles, mais aussi domestiques, conjugales, scolaires, éducatives, sur les personnes vulnérables. »[2] Les pages de ce livre sont nourries par la Parole et enrichies de l’expérience de professionnel·les et de militant·es. L’objectif annoncé est de « proposer une ressource pour comprendre, prévenir et agir face aux violences ». Alors, objectif atteint ? Allons voir !
Résumé du livre
Le livre commence avec une exploration de la Bible. On y aborde à grands traits la nature humaine et la question du mal, la responsabilité des êtres humains, la justice et le pardon, avant d’avancer dans les eaux troubles des récits de violences sexuelles dans la Bible et des textes qui sont parfois utilisés pour justifier ces violences aujourd’hui.
Les fondements bibliques posés, les auteur·es se penchent sur les violences elles-mêmes. Comment naissent-elles ? Quelles en sont les différentes manifestations ? Quels messages portent-elles ? Les différentes parties recouvrent un vaste éventail des violences : psychologiques, spirituelles, sexuelles, éducatives, dans le couple et la famille, dans l’église, sur les personnes vulnérables…). Ces pièces de puzzle se placent les unes après les autres et dévoilent petit à petit l’image d’une humanité brisée, où l’on observe à la fois des comportements individuels inacceptables et les systèmes dysfonctionnels qui les ont acceptés.
Le livre continue en abordant la restauration. Comment guider et accompagner les victimes ? Comment prévenir les violences ? La question épineuse du pardon est aussi évoquée, avec quelques clarifications bienvenues.
Enfin, de nombreuses annexes proposent des ressources clés : bibliographie complète, numéros d’écoute, liens vers des brochures d’information, informations sur les associations pour les victimes de violences, pour les personnes qui les entourent, pour les auteurs des violences…
Quelques pépites
J’ai particulièrement apprécié les nombreux rappels que les violences prennent place dans un système. Plusieurs auteures par exemple soulignent l’inexactitude de la phrase « libérer la parole des victimes ». Si les victimes ne parlent pas, ce n’est pas le problème de leur parole, mais celui de l’écoute de leur entourage. « Elles ne peuvent parler que si elles ont la garantie que leur parole sera accueillie, crue à la hauteur de la souffrance endurée, et qu’elle ne se retournera pas contre elles ».[3]
J’ai aussi aimé l’exhaustivité du livre, qui combine une excellente finesse d’analyse pour celles et ceux qui veulent « comprendre » et des conseils très pratiques pour celles et ceux qui veulent « lutter ».
Si vous voulez surtout comprendre, vous apprécierez tout particulièrement les chapitres « Violences et déclinaisons » de Myriam Letzel (pp. 75-100), qui propose une typologie des nombreuses violences existante et de leurs effets sur l’esprit et la psyché ; « La spécificité des violences au sein des Églises protestantes » de Frédéric Rognon pp. 285-291, qui s’interroge sur le terreau qui permet aux violences de pousser dans les églises (voir aussi à ce sujet cette interview de Regards Protestants); et « Les violences sexuelles : un regard biblique » de Valérie Duval Poujol (pp. 43-71) sur les récits bibliques de violence et les mauvaises interprétations des textes autour de la soumission et du silence des femmes.
Si vous voulez surtout « lutter », je recommande les chapitres « Anatomie des violences spirituelles » de Jacques Poujol (pp. 115-127), qui conclut en expliquant le processus qui aide à sortir d’une église dysfonctionnelle ; « Anatomie des violences sexuelles » d’André Letzel (pp. 131-148), qui donne des clés pour identifier les comportements qui doivent alerter – chez l’enfant, ou chez l’adulte ; et « Accompagnement du ou des traumatisme(s) » de Cécile Choimet (pp. 255-272), qui transmet son expérience d’accompagnante de façon très abordable.
Conclusion
L’objectif annoncé en préface (proposer une ressource pour comprendre, prévenir et agir face aux violences) est largement atteint !
Cette lecture m’a équipé d’un nouvel éclairage pour relire certains éléments de mon histoire, et m’a donné des outils et des informations que j’aurais aimé pouvoir transmettre dans de nombreuses conversations passées. Je ne manquerai pas de les transmettre à l’avenir, et de recommander ce livre ! Un livre qui s’adresse à toutes et tous : victimes et survivant·es, leurs proches, responsables d’églises. Les statistiques nous rappellent que parmi les personnes que nous aimons, certaines (voire plusieurs) ont été victimes de violences. Pour elles, pour toutes et tous, ce livre est nécessaire.
Ce livre est disponible sur le site des Editions Biblio !
[1] Introduction, p. 5
[2] Introduction, p. 6
[3] Myriam Letzel, « Violences et déclinaisons », p. 75
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