Actualité : Une « Bible de méditation par les femmes africaines »

Une « Bible de méditation par les femmes d’Afrique » vient d’être publiée par l’Alliance Biblique Universelle. Certains pensent qu’il y a bien trop de versions de la Bible, que celle-ci n’est qu’une parmi toutes les autres, une de plus. Mais ils se trompent, tant la démarche mise en œuvre ici est originale, pertinente et utile.  

Des femmes africaines, d’origine géographique et ethniques très différentes, provenant de milieux catholiques, protestants, ou encore des églises de réveil, des églises évangéliques ou indépendantes ont été contactées pour participer à l’élaboration de cet ouvrage. La démarche s’avère tellement féconde que d’autres versions sont en préparation, une version en langue portugaise, une autre indienne, une autre encore asiatique.

Conçu pour encourager les lectrices à une lecture régulière, le texte biblique est ainsi accompagné de 365 méditations quotidiennes, de portraits de pays d’Afrique et de 52 dossiers thématiques relatifs à des questions culturelles de fond (traités par des professionnelles et appuyés par un éclairage biblique). Ce dernier point représente une petite révolution dans l’univers de la parution des Bibles. Ces 52 thématiques ont été choisies par des groupes de travail constitués de femmes et posent des questions extrêmement pertinentes pour les contextes africains.

C’est donc à travers un double prisme que cette Bible de méditation nous fait passer : à travers la lecture des femmes et de situations spécifiques africaines.

Le samedi 13 avril, une célébration de louange et d’actions de grâce a été organisée au temple de l’Etoile à Paris autour de la sortie de cet ouvrage, célébration à laquelle j’ai eu la chance d’assister.

Les personnes présentes lors de cette célébration ont souligné l’aspect hautement utile de cette publication. Victoria Kamondji notamment, présidente des CEAF, a souligné l’impertinence et la justesse de ce regard de femmes africaines autour de thématiques douloureuses. Mentionnant le focus quasi obsessionnel que les occidentaux placent sur les questions de la polygamie, elle pointe la pertinence de l’affirmation faite dans le dossier concernant les « mutilations génitales féminines » quant au silence troublant de toutes les instances chrétiennes sur ces questions tout autant voire bien plus problématiques parce qu’impactant de trop nombreuses femmes, jeunes filles, voire petites filles dans la plupart des pays africains.

La pasteure Victoria Kamondji affirme que les femmes ayant rédigé ce texte font ici œuvre de prophète, en offrant aux églises mais aussi aux femmes chrétiennes des pistes d’actions et de prévention. 

 Cette Bible méditée est donc précieuse pour toutes les femmes, en Afrique ou en situation de diaspora, précieuse pour leur édification personnelle et leur empouvoirement (empowerment) parce que « les sujets traités ici et qui les concernent au plus haut point, sont souvent traités par les hommes sans que les femmes ne soient autorisées à prendre part aux discussions ». (Dixit Pierre Diara, anthropologue et théologien catholique, enseignant à la faculté catholique de Paris)

L’équipe de Servir Ensemble, ainsi que tous les auteurs et autrices qui participent à la vie du blog et de l’association, saluent la sortie de cette Bible et espèrent que très rapidement, les femmes africaines ne soient plus seules à méditer ces dossiers. En effet, « dans le Seigneur, l’homme n’est pas sans la femme et la femme n’est pas sans l’homme. » (1cor.11 :11) ce qui signifie que les situations difficiles auxquelles les femmes font face ne peuvent évoluer véritablement que si hommes et femmes y font face ensemble, analysant ensemble ce qui dans leur culture doit passer par le prisme du texte biblique.

La voix des femmes qui ont rédigé ces méditations sera entendue. Ainsi que la voix de toutes les femmes qui prendront le temps de méditer le texte biblique tout en étudiant leur vie, leur culture et qui peut-être se lèveront, avec au coeur une nouvelle conscience de leur place dans leur société et dans leurs églises.

Joëlle Sutter-Razanajohary